藏北，这片热土是富裕的，无论路面或是地底，都有着丰富的待研发的藏宝。在众多牧民人民群众正中间，蕴含着民俗文化的“藏宝”，例如，奇妙的民间故事。 我浏览藏北草原时，无处不能听到有关雪山和湖水的迷人传奇和神奇故事。 这也是藏北绝美的当惹雍错和远方的达果雪山（唐召明2014年摄） 牧民们都觉得，论英勇，达果雪山属第一。达果雪山是古象雄部族的公山，位于那曲市尼玛县文部乡。论俊秀，沧海岗桑雪山属第一。它直直地往上，身材修长，戴着云霞帽，身穿白羔皮袄，足穿金黄靴，腰系一条绿翡翠，犹如一个俊秀而高傲的年青太子，矗立在那曲市色尼区地区。 传奇，唐代时期，沧海岗桑是非常高的雪山。那时候，文成公主入藏远嫁他乡藏区，李世民因思念之苦而郁郁寡欢。一天，他走上宫廷顶部，远眺眺望，看到西边的天上有座山坚挺的玉峰，那便是沧海岗桑。他原本也为文成公主入藏的远嫁他乡而悲伤，便命一条黑色神犬清除掉它。 神犬领命，虫草强肾王胶囊厂家不远千里赶到藏北，有座山玉峰却挡住了去路。神犬认为这便是唐太宗所需祛除的雪山，因此它一刀砍落了山上，使它只留2个肩部而没头。可神犬并不了香港虫草强肾王解，误斩中的是蒙宗热山。它提着砍中的头部回家交叉。唐太宗再度登宫廷顶远眺，那高山仍然存在。太宗大怒，命它再度西行，一定要祛除沧海岗桑山。 神犬再度赶到藏北，为了能不再犯错，它蹲点在桑雄南端的一座雪山脊上认真观察。但是，藏北的雪山太多，认不出哪一个究竟是唐太宗要斩头的，它久久地守侯在那儿，雪山都被它蹲出一个大大的山坑，就是这样，它一直到冷死也未曾移动一步。 沧海岗桑获知李世民所以从北京长安能够看见它，迟早会被祛除，再加上神犬小精灵经常在它身边监控，害怕被认出，因此不敢再再次往上面长出来了，并把颈部缩近了白长袍里。 达果雪山在藏北各高山里最勇敢神灵。流传，它打过很多次仗，从来没有败过，并没有穿过一滴血，唯有跟藏南德多康山交锋时，脸部挨过一箭，迄今脸部仍在出血。远远看去，达果洁白的雪峰上外露一股朱红殷红的东西了，很像是在出血。 达果雪山有三个女儿，次女甲岗嫁给申扎县西北边的亚尔邦山，二女儿杜古嫁给尼玛县西面的阿索山，三女儿西亚尔嫁给双湖县的阿叶尔山。 甲岗嫁人之后，由于出轨拥有非婚生子女，亚尔邦山得知，对妻子的外遇妒火中烧。他骑着马持械奔向小三玛曾古惹山。玛曾古惹吓的逃到甲仁湖东边的草滩上，反被亚尔邦一手降住，摔倒在地上。亚尔邦踏入一只脚，抽出来它二根腿筋，驮在自己身上，让它永远不能站起。亚尔邦还觉得不足解气，转过身，凶神恶煞着叛变自己的爱人甲岗，一弓射穿甲岗的左乳，雪白的奶水哗哗地往流失……她伤之后骑入手，驮上茶，返回娘家人去告亚尔邦的状。 在甲岗山东省面半山坡的一块黑石头上，有一片纯白色的希土，是藏医药的一种好原材料。人说，那便是甲岗女神的胸部伤孔内流出奶水。 这就是在藏北甲岗雪山崖壁中所拍的形成的“小仙女牵马”图（唐召明2002年摄） 大家能够远远望到在甲岗的东南麓崖壁上有一个形成的“小仙女牵马”画，像幅水墨山水画，我无意间拍摄了相片，感觉有意思。听闻，这便是甲岗神女回娘家时的情景真实写照。 这也是藏北刀劈式雪山与山脚下飞奔的藏野虫草强肾王是壮阳药吗驴（唐召明2009年摄） 流传，勇敢达果神灵的三女儿婚后生活较为幸福美满。而二女儿杜古但有不幸运历经。当时，她奉父之命嫁入邦多的时候发现，她的老公是一个偏矮而别扭的老头儿，她觉得羞惭，无脸见人。这时候距阿索山东省边不远的果让山趁虚而入，变成挑拨离间的第三者。阿索虽老，但不示弱，他一刀砍伤了果让山的额头。远远地看起来，这座山上有一道大沟。牧民说，那便是当初挨过刀印痕。 在藏北高原，雪山和湖水一直相伴而生。他们被牧民赋予性命，民间广为人知。 这就是在藏北班公湖打捞丰富多样的鱼类资源（唐召明1996年摄） 西藏高原是世界最高海拔、最大的高原湖水区。在其中藏北也是湖水密集的湖群地区。湖水清澈，水生花卉生长发育繁茂，鱼类资源丰富多彩。 20个世纪80时代，我还在藏北高原采访的时候，听过很多有关怪湖与“湖怪”的经典传奇故事。 我清晰地还记得曾任那曲地区（现是那曲市）计经委办公室主任孙光明帮我描述的这些方面小故事。 申扎县雄梅乡向北走30千米有一个湖，每一年12月28日早晨水面又突然所有结下很厚的冰面，上边能够路人，而头一天全部水面却见不着一点冰碴，浪非常大。故友云：“冰冻三尺，非一日之寒”，而这种情况不知该如何表述。更加奇异的是贴近春节时，水面的冰面又消退得一干二净。传奇，湖的核心有一个大漩涡，通到纳木错湖和色林错湖。也有人说，这湖通到东北的长江，由于在这里湖中曾看到了长江的鱼。 这也是藏北绝美的纳木措与念青唐古拉雪山（唐召明1987年摄） 1985年8月的一个夜晚，雷电交加，下起了倾盆大雨。河边的群羊被惊吓得“咩咩，咩咩”直叫。忽然，河面上出现一群湖羊，跑上路面和放养的群羊混在一起。直到云开日出，连放养的牧民也分不清楚哪里是湖羊，哪里是家羊。当湖羊往湖中跑时，放养的牧民迎上去把握住二只拉回了户外帐篷。 孙光明听到这个消息后，刻意浏览了这位牧民。牧民介绍道，湖羊跟家羊尺寸类似，相貌也几乎差不多。不一样之处就在于湖羊身上有一个向外洒水的洞，爪虫草强肾王好吗子像鸭蹼，毛洁白，或是打卷着。非常遗憾，二只湖羊被拉回户外帐篷后，不吃不喝，三天后就死去了，扔出的时间太长，连遗骨也没找到。 孙光明在这里湖的周边还听过，除开湖羊之外，牧民们还见过湖牛。据牧民人民群众叙述，走上岸的湖牛大概有间野牦牛的三倍大，黑色毛，比较短，很明亮。 有关湖羊、湖牛这样的说法，稳定性多少，今天还说不清。 假如说湖羊、湖牛传说有点儿神密，所以关于色林错“湖怪”传说就更加具有神秘感了。 色林错，一望无垠，一望无际。河畔有成片的草地。据牧民讲，这些人在多雨季节到河边放养，许多人见到湖中有一种妖怪。 这是一位牧女在藏北雪山下放养群羊（唐召明1996年摄） 1962年，申扎县有一位名字叫做发布的牧民，到色林错河边放养。一天，大雨磅礴，大草原烟雨一片。他就听到湖中有很大的水流声，朝湖中一望，可吓得不轻！河面冒出一个深灰色很重要的一部分，然后露出颈部，头和颈部加在一起大约是一层楼高。那妖怪张开嘴抽走了大概200米以外的3只羊。牧民发布隔得稍远一些，觉得身体上有一股非常大的冷风吸得他，明显感觉到身体仿佛在往上飘。“湖怪”发生的全过程大概只要2分钟，从那时起，牧民发布不敢再去色林错湖水放养了。 无独有偶，1987年，我还在当惹雍错河畔采访的时候，曾多次得知了此湖相关“湖怪”传说。 这也是藏北当惹雍错绝美的星辰（唐召明2017年摄） 20个世纪70时代，那曲地区文部服务处（现那曲市尼玛县）文部区组织部部长刘文学闲暇之余到湖边钓鱼。它用拴野牦牛的毛针绳系一个大钩子，挂到大块牛肉当鱼饵。绳索另一头绑在腰上。他笑称这也是“愿者上钩”。不一会儿，他觉得水里有一股巨大的力量向下拖。他赶忙解开腰部绳子，拼了命逃走，毛针绳转瞬间就消失了。 1988年，那曲地区文化局局长阿步曾带着我浏览了对那曲镇居住的地方文部服务处邦多区区委书记王慧，她也见过当惹雍错的“湖怪”。 1974年盛夏一天，时许下午，王慧区委书记带上村里的几个妇联主任来参加那曲地区妇代虫草强肾王对心脑血管有伤害吗会。牵马置身于当惹雍错湖东海岸的山腰小路处时，发现湖中有一个四五人之强的妖怪。妖怪全身上下呈灰黑色，像旱獭一样站起着。把几个女性吓得不轻!王慧认为湖中的魔物是云朵的身影，抬头看天空无一丝云朵。她们稍一定神再仔细观看时，这一妖怪脑壳有些像藏野驴，有耳朵里面，也有长角。互相对望了十几分钟，那一个妖怪就悄无声息地直直地坐下来落了水，没了踪迹。 阿步和王慧还介绍道，那曲地区市委副书记江白的亲人在20世际60时代也看见过当惹雍错里的妖怪。那是一个夏季的下午，江百的亲人在当惹雍错河畔夏天草地挤奶。一头种牛按耐不住热跑进湖泊里泡凉。不一会儿，江白的亲人发觉种牛忽然消失了，而种牛泡冷的地区却涌起一股股殷红的血，江白家里几人冲向河边，所看到的是一个非常大的黑砣砣，二只眼睛的大小好似汽车前大灯，光亮柔和的。等妖怪转过身潜到湖中时，才知道它是一个长条形的大东西…… 谜一样的“湖怪”存不存在，还有待科学合理确认。现阶段，它依然是藏北高原的一个未解之迷。（中国西藏网 文、图/唐召明）